Ef. 4:11, E ele mesmo concedeu uns para apóstolos outros
para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,
Pergunta: "O que a Bíblia tem a dizer sobre a forma de
governo da igreja?"
Resposta:O Senhor foi bem claro em Sua Palavra sobre como
Ele deseja que Sua igreja na terra seja organizada e administrada. Primeiro,
Cristo é o cabeça da igreja e sua suprema autoridade (Efésios 1:22, 4:15;
Colossenses 1:18). Segundo, a igreja local é para ser autônoma, livre de
qualquer autoridade ou controle externos, com o direito de se auto-governar e
deve possuir liberdade da interferência de qualquer forma de hierarquia de
indivíduos ou organizações (Tito 1:5). Terceiro, a igreja é para ser governada
por uma liderança espiritual que consiste de duas ocupações principais –
anciãos e diáconos. “Anciãos” eram um grupo de liderança entre os israelitas
desde o tempo dos livros de Moisés (o Pentateuco). Eles fazem decisões
políticas (2 Samuel 5:3; 2 Samuel 17:4,15), chegam a dar conselhos ao rei mais
tarde na história (1 Reis 20:7) e a representar o povo em ralação a assuntos
espirituais (Êxodo 7:17:5-6, 24:1,9; Números 11:16,24-25). A tradução grega
mais antiga do Velho Testamento (LXX) usava a palavra presbíteros para
“ancião”. Essa é a mesma palavra grega usava no Novo Testamento que também é
traduzida “ancião”. O Novo Testamento se refere várias vezes aos presbíteros
que serviam como líderes da igreja (Atos 14:23; 15:2; 20:17; Tito 1:5; Tiago
5:14) e aparentemente cada igreja tinha mais de um, já que a palavra é
geralmente encontrada no plural. As únicas exceções se referem a casos onde um
um presbítero está sendo destacado por algum motivo (1 Timóteo 5:1; 1 Timóteo
5:19). Na igreja de Jerusalém, eles faziam parte da liderança junto com os
apóstolos (Atos 15:2-16:4). Zodhiades, no seu livro The Complete Word Study
Dictionary: New Testament, define esse grupo de presbíteros da seguinte forma:
“Os anciãos das igrejas Cristãs, presbíteros, a quem foi entregue a direção e
governo de igrejas individuais, igualam-se a episkopos, quer dizer, bispos
(Atos 11:30; 1 Timóteo 5:17).” Dessa forma, Zodhiates iguala “ancião” a um
bispo (como episkopos é traduzido). Ele vê o termo “ancião” como se referindo à
dignidade do cargo, enquanto bispo denota sua autoridade e deveres (1 Pedro
2:25; 5:1,2,4). Ele destaca que em Filipenses 1:1, Paulo cumprimenta os bispos
e diáconos mas não menciona os presbíteros (porque os presbíteros eram a mesma
coisa de bispos). Da mesma forma, 1 Timóteo 3:2,8 descreve as qualificações de
bispos e diáconos, mas não as de presbíteros pelo mesmo motivo. Tito 1:5 e 1:7
aparenta unir esses dois termos também. A palavra "pastor" (poimen),
em referência ao líder humano de uma igreja, é encontrada apenas uma vez no
Novo Testamento, em Efésios como ganhar
dinheiro em casa 4:11: "E ele mesmo concedeu uns para apóstolos,
outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e
mestres". Muitos associam os dois termos "pastores e mestres"
como se referindo a indivíduos que têm as duas características. Zodhiates, em
sua definição de poimen, afirma que o termo“pastor” se refere ao “guia
espiritual de uma certa igreja”. Há duas passagens que ligam os três termos e
aparentam indicar que os três termos se referem ao mesmo cargo. Como indicado
acima, diáconos são um grupo separado de servos da igreja e têm uma lista de
qualificações que é bem parecida à lista dos bispos (1 Timóteo 3:8-13). Eles
ajudam a igreja conforme necessário, como vemos em Atos 6. De acordo com as
passagens acima, aparenta ser o caso que sempre existia uma pluralidade de
presbíteros, mas isso não nega o fato de que Deus pode escolher dar a certos
presbíteros o dom de ensinar enquanto que a outros o dom de administração, etc.
(Romanos 12:3-8; Efésios 4:11); nem nega a Sua chamada desses homens ao
ministério no qual eles vão usar esses dons (Atos 13:1). Dessa forma, um ancião
pode surgir como o “pastor”, enquanto que algum outro pode fazer a maioria das visitas
aos membros por ter o dom de compaixão, e algum outro pode “reinar” no. sentido de cuidar de detalhes de
organização, etc. Muitas igrejas que são organizadas com uma comissão de pastor
e diáconos executam as funções de uma pluralidade de presbíteros por
compartilharem a carga do ministério (com os diáconos ensinando escola
dominical, etc.) e por trabalharem juntos no processo de fazer decisões. Na
Bíblia você também vai ver que tinha muita participação da congregação nas
decisões. Portanto, um líder “ditador” que faz todas as decisões (quer seja
chamado presbítero, bispo ou pastor) não é bíblico (Atos 1:23, 26; 6:3, 5;
15:22, 30; 2 Coríntios 8:19). Da mesma forma que uma igreja governada por sua
congregação e que não considera a participação dos presbíteros e líderes também
não é bíblico. Em resumo, a Bíblia ensina um tipo de liderança que consiste de
uma pluralidade de presbíteros com um grupo de diáconos que servem como servos
da igreja. Mas não é contrário a essa pluralidade de presbíteros ter um deles
assumir o papel principal de “pastor”. Deus chama alguns de pastores / doutores
(até mesmo quando Ele chamou alguns para ser missionários em Atos 13) e os
entrega como presentes à igreja (Efésios 4:11). Portanto, uma igreja pode ter
muitos presbíteros, mas nem todos os presbíteros são chamados para servir a
função de pastor. No entanto, como parte do grupo de presbíteros, o pastor ou
“presbítero que ensina” não tem mais autoridade no processo de fazer decisões
do que qualquer outro presbítero
Nenhum comentário:
Postar um comentário